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조선의 서당
1. 서당의 형성
1) 양반자제 뿐 아니라 일반 서민의 자제에게까지 문자교육과 초보적인 수준의 유학 입문교육을 하는 사설 초등교육기관인 서당의 기원은 고구려의 경당으로까지 거슬러 올라간다.
2) 고려시대에 어느 정도 일반화되기 시작한 서당은 조선 중, 후기를 거치면서 보급이 확대되어 갔다.
2 서당의 변화
1) 서재(書齋) 서당: 조선 초기 초등교육은 과거시험을 준비하는 곳이었던 서재에서 주로 담당하였다.
2) 향촌(鄕村)서당으로 발전: 16세기 서당은 향촌사회에 강력한 영향력을 지녔던 명문 사족출신인 대토지 소유자의 주도로 향촌단위로 설립되기 시작했다.
3) 개량서당화: 18세기 후반 경영형 부농과 상인, 수공업자들과 같은 일반 서민이 서당을 설립하기 시작하자 서당은 개량화되어 갔다.
4) 서당 교육내용의 변화: 기존의 서당과는 달리 개량서당에서는 충효중심의 윤리서 뿐 아니라 일상생활에서 필요로 하는 내용을 담은 교재를 사용하기 시작했다. 장혼의 『아희원람』이 대표적인 것이다.
5) 민족사학으로의 발전: 이렇게 서민들에 의해 개량되기 시작한 서당은 민족사학으로도 발전해 나갔는데, 최초의 근대적 민족사학인 원산학사(1883)도 개량서당이 발전한 것이다.
6) 근대학교적 성격: 개량화되기 시작한 서당이 개화기와 일제 초기 근대학교의 성격을 띠어 가자, 일제는 서당규칙(1918)을 만들어 이를 탄압했다.
<아희원람(兒戱原覽)>
1. 중인 출신의 장혼이 편찬한 서당교육용 교재로 서민들의 일상생활과 관련된 내용을 담고 있다.
2. 주요내용
1) 화식, 의복, 옥려, 궁실, 경운, 관혼상제, 식기, 제기 등 일상사와 관련된 내용
2) 설화, 민담, 신화 등의 내용
3) 답교놀이, 관등행사, 씨름, 제기차기, 널뛰기, 약밥 등의 민속
3. 서당의 구성과 교육내용
1) 구성
① 서당은 훈장과 접장 그리고 학생으로 구성되어 있었다.
② 접장 : 학생들이 많을 경우 연령이 많고 학력이 우수한 자를 선발하여 학생들의 교육을 돕도록 했는데 이를 접장이라고 한다.
2) 교육내용
① 서당의 교육내용은 훈장의 학식 정도에 따라 다양했다.
② 기본적으로 『천자문』『동몽선습』『소학』『통감』등을 가르치고, 『사서삼경』『사기』『당송문』등을 교재로 하여 강독하고, 오언절구나 율시 등을 제술하도록 하였다.
3) 교육방법
① 경전을 암송하고 난 후 문답을 통해 문리를 깨치도록 했으며, 개인의 능력에 맞게 학업속도에 차이를 두었다.
② 계절에 따라 교과목을 조절하여 여름에는 시와 율을 짓고, 봄과 가을에는 사기와 고문을 읽게 하며, 겨울에는 경서를 공부하도록 했다.
4. 서당의 특징
1) 자유로운 형태의 교육기관: 서당은 소규모로 운영되는 교육기관으로 설립이 자유롭고, 입?퇴학이 자유로우며 학습기간도 임의로 설정할 수 있는 자유로운 형태의 교육기관이었다.
2) 훈장 1인 교육 : 서당은 1인의 교사(훈장)가 여러 과목을 지도하는 형태였다.
3) 개별 학습 형태 : 학생의 개인차를 인정해서 학생의 능력에 따라 학습진도가 결정되는 개별 학습 형태였다.
4) 접장제도의 활용 : 간혹 아동이 많을 경우 나이가 많고 우수한 아동을 접장으로 뽑아 대신 가르치게 했다.
5. 서당교육 확대의 의미
1) 유교적 사회문화 질서의 유지
① 서당교육에서 담당한 유교적 지식은 관례화된 생활습속의 체득이라는 내용을 포함하고 있기 때문에, 유교적 교양을 쌓는 일은 기존의 가치체계와 사회질서에 포섭되어 가는 과정이기도 했다.
② 따라서 서당교육의 보급을 통한 유교적 지식의 확산은 기존의 사회문화의 질서가 확보되고 유지되어 가는 과정이기도 했다.
2) 사회변동의 가속화 요인
① 서당교육의 확대는 유교적 사회문화질서의 유지라는 기능 이외에도 중요한 사회적 의미를 지닌다.
② 양반층에 의해 독점되어 있던 유교적 지식이 일반 서민에게까지 확대됨으로써 우선 당시의 사회신분제도를 떠받치고 있던 기초가 동요하게 된다.
③ 즉 서당교육의 보급이 피지배층으로서의 일반 민의 사회적 의식을 높여, 사회변동을 가속화하는데 기여했다는 것이다.
6. 서당교육의 현대적 시사점
1) 개별화 교육: 학생의 능력에 맞게 학업속도에 차이를 둔 개별화 교육은, 지금의 초등교육이 나아가고자 하는 방향이 학생들의 수준에 맞는 개별교육이라는 점에서 시사하는 바가 크다.
2) 무학년제: 서당에서는 학생들의 능력에 따라 책을 읽게 했으며 진전이 빠른 학생은 수시로 다음 단계로 나아가게 했는데, 이는 일종의 무학년제라고 볼 수 있다.
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미국 미술 교육의 전개에서 알 수 있는 점
미국 미술 교육의 전개에서 알 수 있는 점에 대한 자료입니다. 미술_3장_요약
(1). 미국 미술 교육의 전개에서 알 수 있는 점
내용과 목표, 방법은 시대에 따라 변화하였고, 이는 사회적, 경제적, 이념적 상황과 관련되어 있다. 미술지도에 대한 다양한 지향점은 아동과 사회, 교과에 대한 지배적인 관심에 따라 구분할 수 있는데, 어떤 특정한 기간 동안에 미술지도에 대한 하나의 통일된 접근이 없었다.
아동중심 견해는 아동이 소유하고 있는 잠재력을 계발시키는 데 관심을 기울이고, 교육내용은 자아실현을 위한 도구이며, 교사는 아동이 그 자신의 흥미와 태도를 발달시킬 수 있도록 잘 도와주는 것이라는 점을 강조한다. 20년대, 30년대, 그리고 부분적으로 1890년대의 미국교육은 이런 방향으로 미술교육의 사명을 보는 경향이 강하였다.
사회중심 견해는 스미스의 매사추세츠와 오와타나 미술 프로젝트는 미술교육에서 교육과정에 대한 사회중심 접근의 생생한 본보기다.
교과중심 견해는 교과의 본질, 인간 경험과 이해를 위한 교과의 활용, 교과의 본질적인 가치에 강조점을 두는 것이다. 또한 미술작품을 보고 감상하는 것을 학생들이 배우도록 도와주는 것이다.
1749A 1880
년대말B-1
1927C
1930년대B-2
공황D
1940년대E (2). 미국 미술 교육의 흐름
크게는 아동과 사회, 교과 중 어느 것에 비중을 두냐에 따라서 크게는 다섯 번 바뀌었다고 볼 수 있다. ⇒A, B(B-1, B-2), C, D, E
A. 사회 중심 (표현중심의 미술교육)
1. 벤자민 프랭클린 : 1749년 미술을 교육과정에 포함시키자고 함.
미술을 유용성과 실용적인 가치를 가진 것으로 생각, 미술 교육은 국가 발전의 요구를 충족시키는 데 도움을 준다고 생각.
2. 푸월: (1842-1852) 미니피와 함께 미술지도에 대해 보다 체계적 접근을 함. 19C「일반학교 저널」편집자, 도로잉 도입, 모니터제도 시행.
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